Анотація. Атеїстичний аргумент про страждання можна викласти дуже лаконічно. 'Якщо є надзвичайно могутня та обізнана особа, тоді вона може скасувати поширене страждання, яке ми знаходимо у світі. (Навіть ми з вами можемо дещо скасувати.)

Безглузде страждання – це страждання, яке є або: 1) потерпілий не заслуговує, оскільки він чи вона не зробили нічого морально поганого, або 2) необов’язковим для того, хто страждає, щоб отримати якесь більше благо, яке неможливо отримати інакше, оскільки більші блага, про які йде мова, є не більш ніж «можливими». Оскільки є багато випадків…

Аргумент від зла є клас аргументів, які стверджують, що існування зла несумісне з існуванням Бога. Як сказав Юм: «Чи бажає він запобігти злу, але не може? Тоді він безсилий. Він здатний, але не хоче?

Хоча іноді страждання ототожнюють із болем, краще розуміти його як дуже неприємний емоційний стан, пов'язаний зі значним болем або стражданням. Те, чи страждає людина і наскільки сильно, може змінюватися відповідно до будь-якого значення, яке надається пов’язаному з цим болю чи стражданню, або очікуванням щодо майбутнього.

Невігластво, егоїзм, прихильність, ненависть і чіпляння за тілесне життя це п'ять причин страждань.

Часто цю формулу розуміють дуже прямолінійно: ми страждаємо, коли все йде не так, як ми хочемо. Страждання трапляється, коли ми бажаємо того, чого немає. Зазвичай, коли це відбувається, ми намагаємося зробити так, щоб «те, що є» відповідало нашим бажанням: ми намагаємося отримати те, що хочемо.

Четверта благородна істина описує метод досягнення кінця страждань, відомий буддистам як Шляхетний восьмеричний шлях. Кроки Шляхетного Восьмеричного Шляху – це Правильне Розуміння, Правильна Думка, Правильна Мова, Правильна Дія, Правильний Засіб, Правильне Зусилля, Правильна Уважність і Правильна Концентрація.