Історія, Просвітництво та релігія. Відповідно, за Кантом, в ході історії не можна знайти божественного наміру. Історія є відображенням вільної людини.

Відоме речення «Sapere aude» (нім. «Май мужність використовувати власне розуміння») виніс його на вуста всім.

У своїй знаменитій лекції з логіки Іммануїл Кант відомі ключові запитання філософії «Що я можу знати?», «Що я повинен робити?» і «На що я можу сподіватися?». Потім він додає Запитуйте «Що таке людина?» до і пише, все, що є в першому Питання лікувалися б, можна було б зарахувати до четвертого.

Основною точкою є погляд на те, що розум є найвищим і остаточним авторитетом моралі. КАНТ розвиває свою формалістичну етику з поняття свободи, яку він визначає як свободу самовизначення, як свободу свідомого слідування законам, встановленим розумом.

Свій нарис Кант одразу починає зі знаменитого визначення: «Просвітлення — це вихід людини з незрілості, яку вона сама собі завдала. Ці терміни пояснюються нижче: Незрілість – це «нездатність використовувати свій розум без керівництва іншого».

Усе наше знання починається з почуттів, потім переходить до розуму і закінчується розумом. Немає нічого вищого за розум.

Категоричний імператив Це відоме формулювання Канта щодо цього обов’язку: «Дій лише згідно з тією максимою, завдяки якій ти водночас можеш бажати, щоб вона стала загальним законом».